Попал на Ньюслэнд – http://www.newsland.ru/news/detail/id/887402/. В комментах ад пиздеца и электорат сатаны.

Майскими короткими ночами со спины сгоняя семь потов добрый клоун Юра куклачами улучшает качества котов а потом бросает под троллейбус чтобы их и вовсе задвоить и коты направо и на лево начинают сказки заводить «Ток коту обратен и не страшен проходя в нас задом наперед он совсем нас даже не ебашит [...]]]> Вадим Клименко
Юре Куклачёву

Майскими короткими ночами
со спины сгоняя семь потов
добрый клоун Юра куклачами
улучшает качества котов
а потом бросает под троллейбус
чтобы их и вовсе задвоить
и коты направо и на лево
начинают сказки заводить
«Ток коту обратен и не страшен
проходя в нас задом наперед
он совсем нас даже не ебашит
только как все девять отберет
Тема эта несколько раздута
виноват во всем Денис Яцутко
виноват водитель и кондуктор
Окуджава Шалвович Булат
Аннушкой разлитые продукты
виноваты все они блеать
Так спокойны мы когда разъяты
потому что нас он не стращал
только добрым словом нам приятным
сдобренным ударом куклача
С этим не играл Никола Тесла
словом не обмолвился Чубайс
но как из ушей полезет тесто
станешь даже радостнее Баст»
Чтоб презревши стыд от энкопреза
срыгивая слизанную шерсть
встал бы котик надвое разрезан
вертикален как базарный шест
наплевав на деток верещанье
на зиянье вывихнутых ртов
добрый клоун Юра куклачами
улучшает качества котов

Отсюда: http://vkontakte.ru/note21074724_11259928

(отсюда)

Болел. Запой у меня был. Жил в лесу, называется Орехово-Зуево. Сейчас понемножку выкарабкиваюсь. Ничего не решено, кроме того, что я стал смелым. Я прочитал какой-то рассказ Яцутко, и решал, как мне к нему относиться.

Дальше о Яцутко речь пойдет.

Что я думаю об Яцутко.

Попытаюсь дать свое восприятие Яцутки в развитии. Потому что мое [...]]]> Здравствуйте.

Болел. Запой у меня был. Жил в лесу, называется Орехово-Зуево. Сейчас понемножку выкарабкиваюсь. Ничего не решено, кроме того, что я стал смелым. Я прочитал какой-то рассказ Яцутко, и решал, как мне к нему относиться.

Дальше о Яцутко речь пойдет.

Что я думаю об Яцутко.

Попытаюсь дать свое восприятие Яцутки в развитии. Потому что мое восприятие его – не было постоянным, мало того – оно кардинально менялось.

Мне доводилось читать про Яцутку определения – популярный сетевой писатель (вру), культовый (это правда), провокативный (точно не уверен, но возможность такого определения вполне допускаю). Насчет культового – с абсолютной уверенностью сказать не могу, но подозреваю (мнительность все моя), что это пироговская попытка популизировать, или грубее, привнести в массы факт существования Яцутки – видимо, так раздаются новые/старые долги – а в этом дуэте кто-то кому-то должен. Так вот, к тому моменту, когда мне приходилось читать эти определения, я не знал о Яцутке ровным счетом ничего. Это возможно списать на простую человеческую неосведомленность, но, черт побери, я мало-мальски представлял, что есть такое современный литературный ландшафт – так уж сложилась моя биография (биография любого литературного дилетанта такова). С другой стороны – контуры литературного ландшафта практически не совпадают с контурами ландшафта сетевой литературы, так что все же признаю – неосведомленность моя вполне, извините за последующее словосочетание, могла иметь место быть.

Естественно, когда встречаются подобные определения, возникает вполне законное желание ознакомиться с объектом получше. Первое (разумеется, беглое) впечатление – полное разочарование. Или, как пишут иногда в аннотациях (хотя никто так не пишет на самом деле, опять же привираю) – на любителя. Кому-то может понравиться, кому-то может не понравиться. Мне не понравилось. Далее.

А далее мне стали попадаться яцуткины тексты в сети, и я их читал (хотя обычно их не читаю – точнее, очень редко читаю незнакомых мне авторов). После прочтения некоторых текстов Яцутко я ощущал себя полным идиотом. А вот на этом месте остановимся подробнее.

Откровенно говоря, это обычная позиция Яцутки – я настолько умен, насколько вы дураки. Тут не столько важна расстановка сил (кто умный, а кто дурак), сколько постановка этого вопроса вообще, т.е. само противопоставление «умный – дурак» важно. И то, что «умный» у нас Яцутко – это случайность, ну, сложилось так, что ж тут поделаешь. Ничего не поделаешь – и не надо ничего делать. Единственное, что можно сделать – задаться вопросом «почему?». Почему так сложилось, что Яцутко в этом противопоставлении «умный», а не «дурак», в чем разгадка этой случайности? Ответ такой – потому что Яцутка читал Ортегу, в то время когда «дураки» страдали, извините, хуйней. И, главное, Яцутка сам писал рефераты и курсовые, в то время пока «дураки» качали их из интернета. Мужественная позиция. Сейчас вы поймете, что я не иронизирую. Это мужественная позиция только потому, что если бы сложилось иначе, если бы Яцутко вдруг так же качал из сети рефераты, как «дураки» – был бы тогда он в этом противостоянии честным «дураком», хотя любой «нормальный человек» просто бы изменил акценты, или же – промолчал.

Почему я в этом уверен? На самом деле пока еще (в то время, как я это пишу) у меня нет четкого доказательства, но есть смутное предчувствие этого доказательства. Поэтому буду доказывать прямо во время писания – если не получиться, прошу меня извинить. Яцутка – определившийся атеист. Его мужественная позиция в этом вопросе всегда однозначно последовательна, и это меня, как архаического деиста (мужик, который креститься во время грозы – это про меня), просто восхищает. Страшен быт атеиста, страшна сама эта безнадежность, отсутствие решения, когда нет никакой двери, которая должна быть непременно – вот что страшно, ведь как тогда жить, как не умереть сразу, не отравиться, если есть чем травиться, как не повеситься, не разбить себе голову утюгом, не засунуть ее, голову, в кипящий на плите суп? Как, я вас спрашиваю? Что заставляет Яцутку жить? Нет, ничего. Бытие Яцутки, существование его в этом мире – это артефакт. Здесь, возможно, и кроется ненависть Яцутки к «идиотам». Это ненависть сильного к слабым, ненависть старого к молодым, ненависть «деда» к «салаге» (извините, если не точен – в армии не служил). Последнее сравнение в этом синонимическом ряду, которое мне хочется озвучить – это ненависть просветленного (познавшего, испытавшего) к тем, кто не допущен к тайне (и не будет к ней никогда допущен – по праву рождения, точнее по причине отсутствия этого права). В общем, таково мое «доказательство» яцуткиной честности – как получилось, так получилось. На интуитивном уровне у меня (лично у меня) это вопросов не вызывает, а вербализовать, как я погляжу, не очень-то получилось (откровенно-то говоря).

Теперь, сделав полшага вперед, сделаем два шага назад. По мере ознакомления с текстами Яцутки, мне становился понятен (хочется надеяться) сам Яцутко. А чем больше мне становился понятен Яцутка (насколько это возможно вообще), настолько мне становились же интересны его тексты. Кстати, вот это вот «хочется надеяться» (парой строк выше) – возможно, даже излишне, потому что тексты Яцутко каким-то странным образом очень многое говорят о самом Яцутко. Видимо, это главная их заслуга (если не единственная). И это не мало. А если говорить о текстах Яцутки – это вообще-то очень многое. Это присущее только этим текстам качество. И это качество рождает одно свойство (которое кажется мне очень интересным), а именно – о чем бы он не писал, он пишет всегда одно и тоже, точнее даже не одно и то же, а об одном и том же. И это одно и то же – одновременно о себе и о главном. Это не переплетение, у Яцутки это одно и то же в принципе.

Вот еще, на чем хотелось бы остановиться. Моя жизненная позиция. На самом деле она точно противоположная яцуткиной позиции. Яцутко – интеллектуал (в самом положительном понимании этого слова), и как настоящий интеллектуал он не может принять тупость и убожество, которое его окружает, не может согласиться с ним. Он мучается оттого, что другие не могут понять (и не стремятся этого понять) того, что понимает он. Он не принимает, но и мириться с идиотизмом не может – в силу своего, яцуткиного, миропонимания. Отсюда – яцуткина война с идиотизмом – без перемирий, без аннексий и контрибуции, война до полной капитуляции одной из сторон, война, где цена проигрыша – физическое уничтожение. Отсюда – яцуткин драйв. А что я (ведь не о Яцутке же я пишу, в конце-то концов, а о себе!)? В мусорное ведро лживую скромность. Как Яцутка страдает от идиотизма плебса, так я страдаю от своего ума (это мне от слова «страдаю» стыдно стало – ведь предчувствовал, что напишу его, вот и предупредил – мол, к черту скромность). Моя мечта, нет, даже не мечта, потому что она неосуществима, мое извечное (и, видимо, уже до конца жизни) сожаление – это моя невозможность быть «идиотом». Я не хочу ничего знать, чего знаю. Я хотел бы все забыть и быть слесарем. Я хотел бы быть вне всего «этого». Потому что, когда ты «в этом» – ты или воюешь с ветряными мельницами (как Яцутко), и тогда ты обречен на поражение, или ты «плюешь» на все, и тогда ты «чмо», «выродившийся интеллигентик» и вообще грош тебе цена – живи под шкафом и питайся буквами. Да, так вот. Я мечтал бы приходить в публичную библиотеку (в интернет-отдел) с котомкой за плечами, вытаскивать из вещевого мешка купленную на компьютерном рынке раритетную пятнадцатидюймовую (или какую там? ну, в общем, такую большую, сейчас таких нет) дискету, протягивать ее, дискету то бишь, работнику отдела и говорить – запишите мне сюда интернет, я его дома на бобинном магнитофоне прочитаю.

На этом и остановимся, пожалуй. Устал что-то. Пальцы болят. И голова сильно. Кстати, прошу всех меня извинить, кого посылал на хуй по смс и в личных встречах (такие были?) на прошедшей неделе.

И если вы думаете, что прочитав этот текст, вы поняли что я хотел вам сказать – вычеркните меня из френдов и навсегда забудьте мое имя. И не нужно ничего комментировать. Я не нуждаюсь в ваших комментариях. Уж, простите за жестокость. Спишем все это на последствия запоя, на физиологию и химию. Пусть будет в духе Яцутки. Хотя на самом деле Яцутка здесь ни при чем – о невозможности общения я говорил.

_____________________________
26 апреля 2004 года. Из ныне удалённого ЖЖ phemistoklus.

(отсюда)

(отсюда)