Здравствуйте.
Болел. Запой у меня был. Жил в лесу, называется Орехово-Зуево. Сейчас понемножку выкарабкиваюсь. Ничего не решено, кроме того, что я стал смелым. Я прочитал какой-то рассказ Яцутко, и решал, как мне к нему относиться.
Дальше о Яцутко речь пойдет.
Что я думаю об Яцутко.
Попытаюсь дать свое восприятие Яцутки в развитии. Потому что мое восприятие его – не было постоянным, мало того – оно кардинально менялось.
Мне доводилось читать про Яцутку определения – популярный сетевой писатель (вру), культовый (это правда), провокативный (точно не уверен, но возможность такого определения вполне допускаю). Насчет культового – с абсолютной уверенностью сказать не могу, но подозреваю (мнительность все моя), что это пироговская попытка популизировать, или грубее, привнести в массы факт существования Яцутки – видимо, так раздаются новые/старые долги – а в этом дуэте кто-то кому-то должен. Так вот, к тому моменту, когда мне приходилось читать эти определения, я не знал о Яцутке ровным счетом ничего. Это возможно списать на простую человеческую неосведомленность, но, черт побери, я мало-мальски представлял, что есть такое современный литературный ландшафт – так уж сложилась моя биография (биография любого литературного дилетанта такова). С другой стороны – контуры литературного ландшафта практически не совпадают с контурами ландшафта сетевой литературы, так что все же признаю – неосведомленность моя вполне, извините за последующее словосочетание, могла иметь место быть.
Естественно, когда встречаются подобные определения, возникает вполне законное желание ознакомиться с объектом получше. Первое (разумеется, беглое) впечатление – полное разочарование. Или, как пишут иногда в аннотациях (хотя никто так не пишет на самом деле, опять же привираю) – на любителя. Кому-то может понравиться, кому-то может не понравиться. Мне не понравилось. Далее.
А далее мне стали попадаться яцуткины тексты в сети, и я их читал (хотя обычно их не читаю – точнее, очень редко читаю незнакомых мне авторов). После прочтения некоторых текстов Яцутко я ощущал себя полным идиотом. А вот на этом месте остановимся подробнее.
Откровенно говоря, это обычная позиция Яцутки – я настолько умен, насколько вы дураки. Тут не столько важна расстановка сил (кто умный, а кто дурак), сколько постановка этого вопроса вообще, т.е. само противопоставление «умный – дурак» важно. И то, что «умный» у нас Яцутко – это случайность, ну, сложилось так, что ж тут поделаешь. Ничего не поделаешь – и не надо ничего делать. Единственное, что можно сделать – задаться вопросом «почему?». Почему так сложилось, что Яцутко в этом противопоставлении «умный», а не «дурак», в чем разгадка этой случайности? Ответ такой – потому что Яцутка читал Ортегу, в то время когда «дураки» страдали, извините, хуйней. И, главное, Яцутка сам писал рефераты и курсовые, в то время пока «дураки» качали их из интернета. Мужественная позиция. Сейчас вы поймете, что я не иронизирую. Это мужественная позиция только потому, что если бы сложилось иначе, если бы Яцутко вдруг так же качал из сети рефераты, как «дураки» – был бы тогда он в этом противостоянии честным «дураком», хотя любой «нормальный человек» просто бы изменил акценты, или же – промолчал.
Почему я в этом уверен? На самом деле пока еще (в то время, как я это пишу) у меня нет четкого доказательства, но есть смутное предчувствие этого доказательства. Поэтому буду доказывать прямо во время писания – если не получиться, прошу меня извинить. Яцутка – определившийся атеист. Его мужественная позиция в этом вопросе всегда однозначно последовательна, и это меня, как архаического деиста (мужик, который креститься во время грозы – это про меня), просто восхищает. Страшен быт атеиста, страшна сама эта безнадежность, отсутствие решения, когда нет никакой двери, которая должна быть непременно – вот что страшно, ведь как тогда жить, как не умереть сразу, не отравиться, если есть чем травиться, как не повеситься, не разбить себе голову утюгом, не засунуть ее, голову, в кипящий на плите суп? Как, я вас спрашиваю? Что заставляет Яцутку жить? Нет, ничего. Бытие Яцутки, существование его в этом мире – это артефакт. Здесь, возможно, и кроется ненависть Яцутки к «идиотам». Это ненависть сильного к слабым, ненависть старого к молодым, ненависть «деда» к «салаге» (извините, если не точен – в армии не служил). Последнее сравнение в этом синонимическом ряду, которое мне хочется озвучить – это ненависть просветленного (познавшего, испытавшего) к тем, кто не допущен к тайне (и не будет к ней никогда допущен – по праву рождения, точнее по причине отсутствия этого права). В общем, таково мое «доказательство» яцуткиной честности – как получилось, так получилось. На интуитивном уровне у меня (лично у меня) это вопросов не вызывает, а вербализовать, как я погляжу, не очень-то получилось (откровенно-то говоря).
Теперь, сделав полшага вперед, сделаем два шага назад. По мере ознакомления с текстами Яцутки, мне становился понятен (хочется надеяться) сам Яцутко. А чем больше мне становился понятен Яцутка (насколько это возможно вообще), настолько мне становились же интересны его тексты. Кстати, вот это вот «хочется надеяться» (парой строк выше) – возможно, даже излишне, потому что тексты Яцутко каким-то странным образом очень многое говорят о самом Яцутко. Видимо, это главная их заслуга (если не единственная). И это не мало. А если говорить о текстах Яцутки – это вообще-то очень многое. Это присущее только этим текстам качество. И это качество рождает одно свойство (которое кажется мне очень интересным), а именно – о чем бы он не писал, он пишет всегда одно и тоже, точнее даже не одно и то же, а об одном и том же. И это одно и то же – одновременно о себе и о главном. Это не переплетение, у Яцутки это одно и то же в принципе.
Вот еще, на чем хотелось бы остановиться. Моя жизненная позиция. На самом деле она точно противоположная яцуткиной позиции. Яцутко – интеллектуал (в самом положительном понимании этого слова), и как настоящий интеллектуал он не может принять тупость и убожество, которое его окружает, не может согласиться с ним. Он мучается оттого, что другие не могут понять (и не стремятся этого понять) того, что понимает он. Он не принимает, но и мириться с идиотизмом не может – в силу своего, яцуткиного, миропонимания. Отсюда – яцуткина война с идиотизмом – без перемирий, без аннексий и контрибуции, война до полной капитуляции одной из сторон, война, где цена проигрыша – физическое уничтожение. Отсюда – яцуткин драйв. А что я (ведь не о Яцутке же я пишу, в конце-то концов, а о себе!)? В мусорное ведро лживую скромность. Как Яцутка страдает от идиотизма плебса, так я страдаю от своего ума (это мне от слова «страдаю» стыдно стало – ведь предчувствовал, что напишу его, вот и предупредил – мол, к черту скромность). Моя мечта, нет, даже не мечта, потому что она неосуществима, мое извечное (и, видимо, уже до конца жизни) сожаление – это моя невозможность быть «идиотом». Я не хочу ничего знать, чего знаю. Я хотел бы все забыть и быть слесарем. Я хотел бы быть вне всего «этого». Потому что, когда ты «в этом» – ты или воюешь с ветряными мельницами (как Яцутко), и тогда ты обречен на поражение, или ты «плюешь» на все, и тогда ты «чмо», «выродившийся интеллигентик» и вообще грош тебе цена – живи под шкафом и питайся буквами. Да, так вот. Я мечтал бы приходить в публичную библиотеку (в интернет-отдел) с котомкой за плечами, вытаскивать из вещевого мешка купленную на компьютерном рынке раритетную пятнадцатидюймовую (или какую там? ну, в общем, такую большую, сейчас таких нет) дискету, протягивать ее, дискету то бишь, работнику отдела и говорить – запишите мне сюда интернет, я его дома на бобинном магнитофоне прочитаю.
На этом и остановимся, пожалуй. Устал что-то. Пальцы болят. И голова сильно. Кстати, прошу всех меня извинить, кого посылал на хуй по смс и в личных встречах (такие были?) на прошедшей неделе.
И если вы думаете, что прочитав этот текст, вы поняли что я хотел вам сказать – вычеркните меня из френдов и навсегда забудьте мое имя. И не нужно ничего комментировать. Я не нуждаюсь в ваших комментариях. Уж, простите за жестокость. Спишем все это на последствия запоя, на физиологию и химию. Пусть будет в духе Яцутки. Хотя на самом деле Яцутка здесь ни при чем – о невозможности общения я говорил.
_____________________________
26 апреля 2004 года. Из ныне удалённого ЖЖ phemistoklus.